Au printemps 2013, nous avions organisé un face-à-face entre Mireille Delmas-Marty et une autre remarquable juriste et militante critique Monique Chemillier-Gendreau. Ces deux grands esprits ne se rencontraient pas sur tout, mais elles partageaient la même exigence et une même ferveur pour l’avènement d’un monde qui ne serait pas voué à la violence généralisée. En hommage à Mireille Delmas-Marty, nous avons choisi de publier sur notre site ce débat, qui n’a rien perdu de son actualité.

Dans Chavirer, Lola Lafon raconte l’histoire de très jeunes filles piégées par une fausse fondation qui prétend leur obtenir des bourses pour réaliser leurs rêves. La romancière nous explique le rejet de la puissance qui travaille ses engagements féministes et politiques.

Le droit à user de la violence pour se protéger, la légitime défense ne s’appliquent qu’à ceux qui sont considérés comme des citoyens de plein droit selon Elsa Dorlin, qui montre comment la mise en scène de la violence dissimule celle de l’État.

Emmanuel Macron veut incarner une France pacifiée et consensuelle. Cette vaine promesse exacerbe la violence physique dans la société, estiment des chercheurs qui proposent de réintroduire de la conflictualité.

À chaque lutte sociale, des fragments du passé remontent à la surface : Mai 68, la Commune, la Révolution française… Mobilisées par les commentateurs, ces références tuent la nouveauté. Mais quand les acteurs s’en emparent, elles leur donnent des ailes.

Pablo Servigne a défini la collapsologie comme l’étude de l’effondrement de la civilisation industrielle et de ce qui lui succédera. De quoi mettre en récit la catastrophe, dans l’espoir d’un sursaut individuel et collectif.

Les sites de rencontres sont systématiquement accusés de marchandiser les relations amoureuses. Cette critique exprime surtout la peur ancienne de voir s’effondrer le mythe de l’amour romantique.

Le mouvement des gilets jaunes a revivifié un concept promu par Rousseau : la souveraineté du peuple. Souvent galvaudée ou trahie, elle suscite des sentiments ambivalents chez les élites politiques, et des craintes diverses.

Classes populaires, peuple, « délaissés », « invisibles »… Les catégories mobilisées pour incarner la contestation sociale actuelle sont nombreuses. Et la question du travail semble plus essentielle que jamais pour penser les inégalités.

L’urgence environnementale appelle-t-elle inévitablement des mesures autoritaires ? Des chercheurs et des militants pensent au contraire que c’est le manque de démocratie qui compromet la conversion écologique.