De quoi la panthéonisation de Joséphine Baker est-elle le nom ? Éléments de réponse avec Léonard Cortana, doctorant en études cinématographiques à l’université de New York, affilié chercheur au centre Internet et Société du Berkman Klein Center, université d’Harvard.

Fabrice Riceputi, historien et auteur de "Ici on noya des algériens" (Éd. Le Passager Clandestin) et Manel Djadoun, étudiante en science politique, reviennent sur les commémorations du 17 octobre 1961. Qu’attendre du discours d’Emmanuel Macron ? Quelle voix la France doit-elle porter à cette occasion ? Débat animé par Pierre Jacquemain, rédacteur en chef de la revue Regards.

Instrumentalisée et agitée comme un épouvantail, assimilée à d’autres périodes ou aux exactions de régimes totalitaires, la Terreur reste un objet de fantasmes, dont l’histoire reste à écrire pour elle-même et pour mieux comprendre la Révolution.

À chaque lutte sociale, des fragments du passé remontent à la surface : Mai 68, la Commune, la Révolution française… Mobilisées par les commentateurs, ces références tuent la nouveauté. Mais quand les acteurs s’en emparent, elles leur donnent des ailes.

Un président de la République française peut-il ne pas « entrer dans l’Histoire » ? Peut-il, après un septennat ou un quinquennat, ne laisser aucune trace de son passage au pouvoir ? Que dira-t-on d’eux dans les manuels scolaires, dans 100 ans ? On a posé ces questions aux historiens (qui sont, c’est bien connu, très très forts pour parler du futur).

Il y a 150 ans, du 21 au 24 mai 1871, elle se battait sur les barricades de la Commune de Paris. C’est la « Semaine sanglante », qui verra périr 10.000 personnes. À l’occasion de cet anniversaire, nous publions, en accès libre, notre documentaire sur Louise Michel.

C’était il y a 40 ans. La victoire de François Mitterrand à la présidentielle. Tout un symbole pour la gauche. Et un héritage qu’il faut savoir regarder, aujourd’hui, en 2021.

Sous couvert de complexifier le personnage, historiens, spécialistes ou simples commentateurs vont jusqu’à nier la gravité du rétablissement de l’esclavage par Napoléon. Florilège.

Au lendemain de la publication de la vidéo du vrai-faux déboulonnage de la statue de Gallieni, retour sur expérience avec l’artiste Iván Argote.

Sachez que non, la statue de Gallieni n’a pas été enlevée. Il s’agit d’un projet de fiction-documentaire, « Au Revoir », de l’artiste Iván Argote, avec la complicité de l’historienne Françoise Vergès et du journaliste Pablo Pillaud-Vivien.