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Comment est-on passé de « l’arabe » au « musulman » ?

25 juillet 17:01, par Tristan Ledoux

L’analyse de ces glissements sémantiques est très instructive. Elle montre comment se constituent les appartenances, en fonction des circonstances historiques. Des appartenances toujours réductrices et exclusives, bien entendu, parce qu’elles réduisent l’identité des individus à des catégories uniques et figées, ce qui est le fond de commerce de tous les racismes. Amin Maalouf, dans "Les identités meurtrières", donnait une explication très intéressante de la raison pour laquelle l’appartenance religieuse a fini par s’imposer : le religieux est précisément la sphère qui permet de rassembler ceux qui, en (...)

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